生而为人

你且修身,你且渡人,你且如水
居恶渊而为善,无尤也

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Part 1

Chapter 1

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他说:

Was mich nicht umbringt, macht mich stärker.

引用她的话

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Chapter 2

formula.

行内公式
b=b+b24ac2ab=\frac{-b+\sqrt{b^2-4ac}}{2a}

行间公式

b=bb24ac2ab=\frac{-b-\sqrt{b^2-4ac}}{2a}

e=mc2e=mc^2

g(y)={eyif y>0,0otherg(y)=\left\{\begin{array}{rl}e^{-y} & \text{if }y>0,\\0 & \text{other}\end{array}\right.

Section 1

游褒禅山记

作者:王安石  朝代:北宋  文学体裁:散文

  褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

  于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

  余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。

Chapter 3

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Python

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print('you can see this output message, but not this code')
for i in range(100):
print(i)

LaTeX

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\documentclass{standalone}
\begin{document}
Hello \LaTeX{}!
\end{document}

R

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# 用for循环打印1到100的数
for(i in 1:100){
print(i)
}

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